كيف تموت الملائكة

كيفً ﺗﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻪ؟؟؟ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻭﺃﺣﻠﻰ ﻣــــﺎ ﻗﺮﺃﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﻴﻼﺕ ﻛﻴﻒ ﺗﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ؟؟؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎﺗﻬﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ؟؟؟؟ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺗﻢ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ .... ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ )) ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻭﺟﻪ ﺭﺑﻚ ﺫﻭ ﺍﻟﺠﻼ ﻝ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ (( ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺎﻟﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ... ﻓﺴﺄﺫﻛﺮ ﻟﻜﻢ ﺃﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﻪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ... ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ‏( ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﻴﻦ ﻭﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ‏) ﻣﻘﺪﻣﺔ : ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺦ ﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻨﻔﺨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺴﺘﻮﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﻓﻴﻤﻮﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﺗﻤﻮﺕ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺳﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺠﺐ ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺩﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺤﻮﻥ ﻭﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺃﻫﻞ ﺳﺮﺍﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻭﺍﻟﻜﺮﻭﺑﻴﻮﻥ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻭﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻭﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻭﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻮﺕ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ : ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ؟ _ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ _ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ : ﺳﻴﺪﻱ ﻭﻣﻮﻻﻱ ﺃﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻘﻲ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻭﺑﻘﻲ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻭﺑﻘﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻭﺑﻘﻲ ﻋﺒﺪﻙ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺧﺎﺿﻊ ﺫﻟﻴﻞ ﻗﺪ ﺫﻫﻠﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻮﺍﻝ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﺄﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻴﺠﺪﻩ ﺳﺎﺟﺪﺍ ﺭﺍﻛﻌﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﺃﻏﻔﻠﻚ ﻋﻤﺎ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻚ ﻳﺎ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺑﻨﻮ ﺍﺩﻡ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻡ ﻭﺳﻜﺎﻥﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺩﻗﺎﺕ ﻭﺳﻜﺎﻥ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺑﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻚ ! ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺒﻜﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺘﻀﺮﻋﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ‏( ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻠﻚ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺘﻀﺮﻉ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﺼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻂ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻧﺤﻦ ﺳﺎﻫﻮﻥ ﻻ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻞ ‏) ﻓﻴﻀﻤﻪ ﺿﻤﻪ ﻓﻴﺨﺮ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺮﻳﻌﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ : ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ _ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ _ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻣﻮﻻﻱ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺑﻘﻲ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻭﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻭﻋﺒﺪﻙ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻮﺕ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏( ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﻄﺮ ‏) ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻰ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻓﺄﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻰ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻓﻴﺠﺪﻩ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻟﻴﻜﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﺃﻏﻔﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻋﻤﺎ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻚ ! ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﺒﻨﻲ ﺍﺩﻡ ﺭﺯﻕ ﻭﻻ ﻟﻸﻧﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻟﻠﻮﺣﻮﺵ ﻭﻻ ﻟﻠﻬﻮﺍﻡ , ﻗﺪ ﺃﻫﻠﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻻﺭﺿﻴﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺠﺐ ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺩﻗﺎﺕ ﻭﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺳﺮﺍﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻭﺍﻟﻜﺮﻭﺑﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺤﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﺑﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻚ ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻭﻳﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ , ﻓﻴﺤﻀﻨﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻳﻀﻤﻪ ﺿﻤﺔ ﻳﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﻓﻴﺨﺮ ﺻﺮﻳﻌﺎ ﻣﻴﺘﺎ ﻻ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻪ , ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ : ﻣﻦ ﺑﻘﻲ _ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ _ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﻮﻻﻱ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺃﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻘﻲ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻭﻋﺒﺪﻙ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ . ﻣﻮﺕ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏( ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﻨﻔﺦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ‏) ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻓﺎﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ . ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ‏( ﻭﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ ‏) , ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﻏﻔﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻋﻤﺎ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻚ ! ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺃﺣﺪ ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻚ , ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ , ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ , ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻮﻻﻱ ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻴﻀﻤﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺿﻤﻪ ﻳﻘﺒﺾ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻭﺣﻪ ﻓﻴﺨﺮ ﺻﺮﻳﻌﺎ ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻟﻤﺎﺗﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻭﻗﻌﺘﻪ . ﻣﻮﺕ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏( ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﻘﺒﺾ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ‏) ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ؟ _ ﻭﻫﻮﺍﻋﻠﻢ _ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﻮﻻﻱ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺃﻧﺖ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﻤﻦ ﺑﻘﻲ ﺑﻘﻲ ﻋﺒﺪﻙ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﻭﻋﺰﺗﻲ ﻭﺟﻼﻟﻲ ﻷﺫﻳﻘﻨﻚ ﻣﺎ ﺃﺫﻗﺖ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺖ , ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﺼﻴﺢ ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺎﺕ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻟﻤﺎﺗﻮﺍ ﻋﻦ ﺃﺧﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺻﻴﺤﺘﻪ ﻓﻴﻤﻮﺕ . ﺛﻢ ﻳﻄﻠﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺩﻧﻴﺎ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﻬﺎﺭﻙ ﺃﻳﻦ ﺃﺷﺠﺎﺭﻙ ﻭﺃﻳﻦ ﻋﻤﺎﺭﻙ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺃﺑﻨﺎ ﺀ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮﺓ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮﺓ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻛﻠﻮﺍ ﺭﺯﻗﻲ ﻭﺗﻘﻠﺒﻮﺍ ﻓﻲ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻭﻋﺒﺪﻭﺍ ﻏﻴﺮﻱ , ﻟﻤﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟ ﻓﻼ ﻳﺠﻴﺒﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﻴﺮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ --------------------------------- ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﺎ ﻧﺸﻬﺪ ﺑﺄﻧﻚ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍً ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﻀﻞ ﺍﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻳﻤﻴﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ

قصة المسيح الدجال

ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺬﺭ ﺃﻣﺘﻪ ﺍﻷﻋﻮﺭ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ .. ﺃﻻ ﺇﻧّﻪ ﺃﻋﻮﺭ ، ﻭﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮﺭ ، ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ : " ﻙ . ﻑ . ﺭ " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﺳﻤﻲ ﺍﻻﻋﻮﺭ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ : ﻻﻥ ﻋﻴﻨﺔ ﻗﺪ ﻣﺴﺤﺖ ﻓﻬﻮ ﺍﻋﻮﺭ ﻭﻗﺪ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺍﻻﻗﺎﻭﻳﻞ ﻭﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﻗﺼﻪ ﺍﻻﻋﻮﺭ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻴﻒ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺍﻱ ﺳﻨﺪ ﻭﺍﻥ ﺍﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻘﺮﺍﺋﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻻﻋﻮﺩﺭ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ
ﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﺃﻛﺜﺮْﺕَ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ، ﻓﺨﻔﻨﺎ ، ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﺎﻩ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻨﺎ ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺳﻴﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ .
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻏﻴﺮَ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺃﺧﻮﻓﻨﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ، ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻓﻴﻜﻢ ﻓﺄﻧﺎ ﺣﺠﻴﺠﻪ ﺩﻭﻧﻜﻢ – ﺃﻛﻔﻴﻜﻢ ﻣﺆﻭﻧﺘﻪ - ، ﻭﺇﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻭﻟﺴﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻓﺎﻣﺮﺅٌ ﺣﺠﻴﺞُ ﻧﻔﺴﻪ – ﻓﻜﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ - ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻴﻔﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻔﻪ ﻟﻨﺎ .
ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﺷﺎﺏ ﺷﺪﻳﺪ ﺟﻌﻮﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮ ، ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻧﺎﺗﺌﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋَﻨَﺒﺔٌ ، ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﻧﻮﺭُﻫﺎ ، ﺃﻋﻮﺭ ، ﻳﺪّﻋﻲ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ، ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻴﻨﻪ : ﻛﺎﻓﺮ ... ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺿﺤﺎً .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ . ﻗﺎﻝ : ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ، ﻓﻴﻌﻴﺚ ﻓﺴﺎﺩﺍً ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺐ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ؟ - ﻛﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ – ﻗﺎﻝ : ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً : ﻳﻮﻡ ﻛﺴﻨﺔ ، ﻭﻳﻮﻡ ﻛﺸﻬﺮ ، ﻭﻳﻮﻡ ﻛﺠﻤﻌﺔ ، ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻛﺄﻳﺎﻣﻜﻢ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺴﻨﺔ ﺃﺗﻜﻔﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﻳﻮﻡ ؟ - ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻛﺎﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﺤﻲ ، ﻻ ﻳﻌﻴﺶ ﺩﻭﻧﻬﺎ . ﻗﺎﻝ : ﻻ : ﺍﻗﺪﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﻗﺪْﺭَﻩ - ... ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺳﻨﺔ . -
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻤﻦ ﻳﺘﺒﻌﻪ ؛ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝَ - ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩ ﺃﺻﻔﻬﺎﻥ – ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﺔ " ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺰﺭﻛﺶ ﺑﺎﻷﺧﻀﺮ . "
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻛﻴﻒ ﺳﺮﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻟﻐﻴﺚ ﺍﺳﺘﺪﺑﺮﺗﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ – ﺇﺳﺮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻮﻗﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺑﺸﺪﺓ ، ﻓﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ . -
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺃﻳﺪﺧﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻳﻔﺴﺪﻫﺎ؟ . !
ﻗﺎﻝ : ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﺇﻻ ﺳﻴﻄﺆﻩ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ، ﺇﻻ ﻣﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﻓـّﻴﻦ ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻬﻤﺎ . ﻓﺈﻥ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻝ ﺑﺎﻟﺴﺒﺨﺔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻓﺘﺮﺟﻒ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﺭﺟَﻔﺎﺕ ، ﻳُﺨﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﻣﻨﺎﻓﻖ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻧﻔﻌﻞ ، ﺇﻥ ﻇﻬﺮ ﻭﻧﺤﻦ ﺃﺣﻴﺎﺀ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺍﻧﻔﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ، ﻭﻻ ﺗﻘﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﻣﺮٌ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ، ﻓﻤﻦ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻠﻪ ؟ !
ﻗﺎﻝ : ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ، ﻓﻴﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻪ ، ﻭﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮﻥ ﻟﻪ . ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﻓﺘﻤﻄﺮ، ﻭﺍﻷﺭﺽَ ﻓﺘﻨﺒﺖ، ﻭﺗﻌﻮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﺑﻠﻬﻢ ﻭﺑﻘﺮﻫﻢ ﻭﺃﻏﻨﺎﻣﻬﻢ ﺿﺨﻤﺔ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ، ﻣﻤﺘﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﺳِﻤَﻨﺎً ، ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻟﺒﻨُﻬﺎ . – ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺝ ﻛﺒﻴﺮ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ . -
ﻭﻳﻤﺮ ﺑﺎﻟﺨِﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺠﺮﻫﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻏﺎﺑﺮ ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ : ﺃﺧﺮﺟﻲ ﻛﻨﻮﺯﻙ ، ﻓﺘﺘﺒﻌﻪ ﻛﻨﻮﺯﻫﺎ ﻛﺬﻛﻮﺭ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ، ﻓﻴﺰﺩﺍﺩ ﺃﺗﺒﺎﻋُﻪ ﺑﻪ ﺿﻼﻻً .
ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ، ﻓﻴﺪﻋﻮﻫﻢ ، ﻓﻴﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ، ﻭﻳﺜﺒﺘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﻓﻴﻨﺼﺮﻑ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻋﻨﻬﻢ ، ﻓﻴﺼﺒﺤﻮﻥ ﻣﻤﺤﻠﻴﻦ ، ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻋﻨﻬﻢ ، ﻭﺗﻴﺒﺲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻜﻸ ، ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﺃﻧﻌﺎﻣﻬﻢ ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﺃﻣﻌﻪ ﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ .... ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻳﺨﺮﺝ ﻭﻣﻌﻪ ﻣﺎﺀ ﻭﻧﺎﺭ . ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎﺀ ﻓﻨﺎﺭ ﺗﺤﺮﻕ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺎﺭﺍً ﻓﻤﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩ ﻭﻋﺬﺏ . ﻓﻤﻦ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻠْﻴﻘﻊْ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻩ ﻧﺎﺭﺍً ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎﺀ ﻋﺬﺏ ﻃﻴﺐ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﺃﻓﻼ ﻧﺤﺎﺟﻪ ، ﻭﻧﻜﺬّﺑﻪ ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﻻ ﻳﻈﻨّﻦّ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ . ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺘﻨﻪ ، ﻓﺘﺒﻌﻪ ، ﻓﻀﻞّ ﻭﻛﻔﺮ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻤﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺇﺫ ﺫﺍﻙ ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﻓﻴﺘﻠﻘّﺎﻩ ﻣﻘﺪّﻣﺔ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ... ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻪ : ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻋﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺇﻟﻪ ... ﻓﻴﺘﻌﺠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺑﻪ ، ﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ : ﺃﻭَ ﻣﺎ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺮﺑﻨﺎ ؟ ! ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺭﺑﺎً ، ﺇﻧﻤﺎ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﻣﺎﺭﻕ ﻛﺎﻓﺮ .
ﻓﻴﺜﻮﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻳﺘﻨﺎﺩَﻭﻥ ﻟﻘﺘﻠﻪ ، ﻭﻳﻬﻤّﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ، ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ ﻳﺬﻛّﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻮﺍ ﺃﺣﺪﺍً ﺣﺘﻰ ﻳُﻌﻠﻤﻮﻩ ﺑﺬﻟﻚ . ﻓﻴﻘﻴّﺪﻭﻧﻪ ﻭﻳﻨﻄﻠﻘﻮﻥ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ .
ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺻﺎﺡ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻻ ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻓـّﺎﻙ ﺩﺟﺎﻝ ، ﻳﺪّﻋﻲ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺬﺭﻛﻢ ﻣﻨﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻓﻴﺸﺘﺪ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ، ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺯﺑﺎﻧﻴﺘﻪ ، ﻓﻴﻮﺛﻘﻮﻧﻪ ﻣﺸﺒﻮﺣﺎً ، ﻭﻳﻮﺳﻌﻮﻥ ﻇﻬﺮﻩ ﻭﺑﻄﻨﻪ ﺿﺮﺑﺎً . ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻣﻐﻀﺒﺎً ﺁﻣﺮﺍً ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻳُﺆﺫﻭﻩ ﻭﻳﺸﺠﻮﻩ ، ﻓﻴﺰﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً .
ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﺮﻭﻩ ﺑﺎﻟﻤﻨﺸﺎﺭ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﻠﻴﻪ ، ﻓﻴﻔﻌﻠﻮﻥ ، ﻭﻳُﺒﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﻘﺴﻤﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮ ... ﻓﻴﻤﺸﻲ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﺘﻌﺮﺿﺎً ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ ، ﻓﻴﺨﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﻟﻪ ـ ﻓﻴﻨﺘﺸﻲ ﻋﻈﻤﺔ ﻭﺧُﻴﻼﺀ .
ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﻗﻢ .. ﻓﻴﻘﺘﺮﺏ ﺍﻟﻨﺼﻔﺎﻥ ، ﻓﻴﻠﺘﺤﻤﺎﻥ ، ﻓﻴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﻴﺎً ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ : ﺃﺗﺆﻣﻦ ﺑﻲ ﺇﻟﻬﺎً ؟ . ﻓﻴﺘﻬﻠﻞ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﺎﺋﻼً : ﻣﺎ ﺍﺯﺩﺩﺕ ﻓﻴﻚ ﺇﻻ ﺑﺼﻴﺮﺓ ، ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﻲ ﺫﻟﻚ .
ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ : ﺍﻧﺘﺒﻬﻮﺍ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺇﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪﻱ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﻴﺌﺎً ، ﻟﻘﺪ ﺑﻄﻞ ﺳﺤﺮﻩ ، ﻭﻋﺎﺩ ﺭﺟﻼً ﻣﺴﻠﻮﺏ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ . ﻓﻴﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻟﻴﺬﺑﺤﻪ ، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼً ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﻗﻮﺗﻪ ﻧﺤﺎﺳﺎً ، ﻓﻴﺄﺧﺬ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ ﻓﻴﻘﺬﻑ ﺑﻪ . ﻓﻴﺤﺴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻤﺎ ﻗﺬﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻋﻈﻢ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻘﺬﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ – ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﺍﻟﺰﺑﻰ – ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺧﻲ ﻋﻴﺴﻰ ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻢّ ﺑﻪ ﻋﺪﻭّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺪﻭّﻛﻢ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﺃﻳﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﻴﻦ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﻪ ، ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻗﺘﻠﻪ . ﻭﺭﻋﺎﻩ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻴﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪّﺭﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﻟﻸﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺻﻔﻪ ﻟﻨﺎ ، ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﺷﺮﻗﻲّ ﺩﻣﺸﻖ ، ﻳﻠﺒﺲ ﺛﻮﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻠﻴﻦ ، ﻭﺍﺿﻌﺎً ﻛﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﻣﻠﻜﻴﻦ ، ﺇﺫﺍ ﻃﺄﻃﺄ ﺭﺃﺳﻪ ﺍﻧﺤﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺍﻧﺤﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ . ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﻟﻜﺎﻓﺮ ﻳﺠﺪ ﺭﻳﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ،ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻧﻔَﺴُﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻃَﺮْﻓُﻪ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺃﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ؟ . ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ ، ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻸ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺴﻄﺎً ﻭﻋﺪﻻً ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣُﻠﺌﺖ ﺟَﻮﺭﺍً ﻭﻇﻠﻤﺎً . ﻳﻨﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ، ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺑﻴﺘﻲ ، ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺘﺢ ﺭﻭﻣﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﻡ " ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻴﻦ " ، ﻳﺒﻴﺪ ﺟﻴﻮﺵ ﺃﻭﺭﺑﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻗﻮﻳﺎﺀ ﺇﺫ ﺫﺍﻙ ؟ . ! ﻗﺎﻝ : ﺃﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﻟﻜﻢ : ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ، ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺗﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﺃﻳﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ؛ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻳﺤﺎﺻﺮﻩ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ، ﻭﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻗﺘﺤﺎﻣﻬﺎ ﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ، ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺩﺟﺎﻟﻬﻢ . ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻭﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﻭﺳﻌﻬﻢ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ ، ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﺎ ، ﻓﻴﺘﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ، ﻭﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﻟﻨﺰﻭﻟﻪ ، ﻓﻴﺴﺘﻠﻢ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻳﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻌﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﺩﻣﺎً ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺪ ؛ ﻭﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ، ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺱ ، ﻟﻜﻦّ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺘﺒﻌﻪ ، ﻭﻳﻄﻌﻨﻪ ﺑﺮﻣﺤﻪ ، ﻓﻴﺬﻭﺏ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻭﺏ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ... ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻬﻢّ ﻭﺍﻟﻐﻢّ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻳﺤﺪﺛﻬﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﺭﺟﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﻳﻤﺴﺢ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ، ﻓﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﺫ ﺫﺍﻙ ﺃﻋﻈﻢ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﻢ . ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏)

قصة برصيصا (مع الشيطان)

وهي عكس قضية جريج فإن جريجا عصم وذلك فتن قال ابن جرير حدثني يحيى بن ابراهيم المسعودي أنبأنا أبي عن أبيه عن جده عن الأعمش عن عمارة عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله بن مسعود في هذه الآية كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريىء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين قال ابن مسعود وكانت امرأة ترعى الغنم وكان لها أخوة أربعة وكانت تأوي بالليل إلى صومعة راهب قال فنزل الراهب ففجر بها فحملت فأتاه الشيطان فقال له اقتلها ثم ادفنها فإنك رجل تصدق ويسمع قولك فقتلها ثم دفنها قال فأتى الشيطان اخوتها في المنام فقال لهم ان الراهب صاحب الصومعة فجر بأختكم فلما أحبلها قتلها ثم دفنها في مكان كذا وكذا فلما أصبحوا قال رجل منهم والله لقد رأيت البارحة رؤيا ما أدري أقصها عليكم أم أترك قالوا لا بل قصها علينا قال فقصها فقال الآخر وأنا والله لقد رأيت ذلك فقال الآخر وأنا والله لقد رأيت ذلك قالوا فوالله ما هذا إلا لشي فانطلقوا فاستعدوا ملكهم على ذلك الراهب فأتوه فأنزلوه ثم انطلقوا به فأتاه الشيطان فقال إني أنا أوقعتك في هذا ولن ينجيك منه غيري فاسجد لي سجدة واحدة وانجيك مما أوقعتك فيه قال فسجد له فلما أتوا به ملكهم تبرأ منه وأخذ فقتل وهكذا روى عن ابن عباس وطاوس ومقاتل بن حيان نحو ذلك

وقد روى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بسياق آخر فقال ابن جرير حدثنا خلاد بن أسلم حدثنا النضر بن شميل أنبأنا شعبة عن أبي اسحاق سمعت عبدالله بن نهيك سمعت عليا يقول ان راهبا تعبد ستين سنة وان الشيطان أراده فأعياه فعمد الى امرأة فأجنها ولها اخوة فقال لإخوتها عليكم بهذا القس فيداويها قال فجاؤوا بها إليه فداواها وكانت عنده فبينما هو يوما عندها إذ اعجبته فأتاها فحملت فعمد إليها فقتلها فجاء إخوتها فقال الشيطان للراهب انا صاحبك انك أعييتني أنا صنعت هذا بك فاطعني أنجك مما صنعت بك اسجد لي سجدة فسجد له قال اني برىء منك إني أخاف الله رب العالمين فذلك قوله كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برىء منك اني أخاف الله رب العالمين

تمني الموت من شدة الابتلاء

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تقوم الساعة حتى يمرّ الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه ) . قال ابن بطال رحمه الله: "تغبط أهل القبور وتمنّي الموت عند ظهور الفتن إنما هو خوف ذهاب الدين لغلبة الباطل وأهله وظهور المعاصي والمنكر" .

ال ابن حجر رحمه الله: "وليس هذا عامّا في حقّ كلّ أحد وإنما هو خـاصّ بأهل الخير، وأمّا غيرهم فقد يكون لما يقع لأحدهم من المصيبة في نفسه أو أهلـه أو دنياه، وإن لم يكن في ذلك شيء يتعلق بدينه" .

وقال زين الدين العراقي رحمه الله: "ولا يلزم كونه في كلّ بلد، ولا كلّ زمن، ولا في جميع الناس، بل يصدق على اتفاقه للبعض في بعض الأقطار في بعض الأزمان، وفي تعليق تمنيه بالمرور إشعار بشدّة ما نزل بالناس من فساد الحال حالتئذ؛ إذ المرء قد يتمنى الموت استحضارا لهيئته، ف

إذا شاهد الموتى ورأى القبور نشز بطبعه، ونفر بسجيته من تمنيه، فلقوّة الشدّة لم يصرفه ع نه ما شاهده من وحشة القبور، ولا يناقض هذا النهي عن تمني الموت؛ لأنّ مقتضى هذا الحديث الإخبار عمّا يكون، وليس فيه تعرّض لحكم شرعي" .